【國內】沙雅·絲綢路龜茲國

離開沙雅不到10公里，便能看見黃澄澄的沙漠和奇形怪狀的胡楊

從遺棄的沙漠公路到古堡

今天，我們將丟棄在太陽島的閑適生活，進入沙雅另一面！為探究沙漠胡楊的究竟，見識大漠長空下胡楊的風采；在當地“沙雅通”王劍波帶領下，從沙雅縣城出 發，往博斯坦庫木村約行駛13公里，這段路幾乎全是荒漠。由于當地全年降水量不到45mm，蒸發量卻超過1000mm，地表極為干燥。雖然路邊都是寬闊平 坦的平地，但行駛時不能擅自偏離道路，周圍沙質為主的地面未被車軋過，十分松軟，車子極易下陷；吉普低沉鳴叫著向目的地進發，這樣的道路每當越野車過，便 揚起巨大塵土，在漫天塵土中找到石油勘探后遺棄的簡易沙漠公路，真不容易！

找到沙漠公路后，再往南行駛3公里進入夾存在塔克拉瑪干沙漠中間的塔里木河古河道,此時沿古河道西行約15公里后，右前方出現了燦爛的胡楊葉，在藍天、白 云、大漠與枯死的胡楊環抱中，一座古堡（當地人叫滾巴孜）靜靜地聳立在土坡上。此時，我能清楚看到陽光下古堡橢圓形的穹頂；周圍幾十公里無人煙的曠野安靜 異常，金色的胡楊葉在風中搖晃著。

整個古堡直徑約3米，東面有個已坍塌的門洞，內部已沒任何物品。經過千百年的風沙吹拂，墻面依然非常光滑；墻體下有兩個三角形格子，穹頂還依稀可見一些模 糊圖案。“這個古堡具體建于哪個年代已無法考證”，王劍波說道：“古堡作用不外乎兩種，有可能是古時抵御外來敵人進攻用的；從沙雅歷史看，可能為防御兇 奴，從建在高處的地勢上看，古堡還有防御作用；也有人說是當初成吉思汗西征時留下的。”不管這里是否繁盛一時，如今都被沙漠吞噬，這古堡下原來滔滔的塔里 木河水，如今已成為塔里木河改道的見證。

在廣闊的沙漠中，馴鷹人的一只雄鷹常常能養活一家人

摩托車才能到的布倬爾·阿塔木古墓

世界上的秘密往往隱藏在那些道路崎嶇、交通不便的深處，去奧普坎路途的艱難是我沒估計到的。汽車開到沙雅塔南鎮后因道路坑大、塵土厚，只能換摩托車；之后 的15公里摩托車體驗讓人終生難忘。摩托車后揚起的粉塵，一陣陣撞擊我厚實的穿越鞋，同時讓人睜不開眼；三部摩托車只好拉開距離行駛，到沙雅古勒巴格鄉奧 普坎村西南約6公里的布倬爾·阿塔木古墓時，我一點不后悔路途中是否吸入過量的粉塵，“這太驚人了”我低聲道！它就像一個仙境，南面是高隆的沙包，東、 西、北三面環水，胡楊茂密，古樹聳天，湖水清澈透明，幾只天鵝在遠處水面中悠閑地游著。

古墓中心是用土堆起，約7米高的大土包，東西兩面各6座陪墓，南北兩側各4座陪墓。整個古墓四面被低矮土墻圍繞，土墻外有一圈胡楊木深插入沙中，覆蓋上長 滿刺的枝條圍成一圈圍欄。圍欄東面是間10多平米的房子，是牧羊人、膜拜者或過路行人借宿的地方；房門朝外開，門前搭有馬棚；麻扎圍欄的西南角是一間由眾 多胡楊古木搭建成的大房，約25至30平方米；房內靠北的木墻上，架有鋸狀，類似絞架的刑具，聽王劍波說是為病人驅魔趕邪的器具（為病人驅魔趕邪要有巴哈 細木，俗稱巫師作法，親朋好友要到場圍座）。

令人不解的是，古墓前立著高高的木桿，每個木桿頂端都有兩塊木片插著，如木長出的巨大葉片或米粒。傳說在穆斯林世界里有個圣靈，常變身為鳥禽狀來凡間游歷，鳥在無形中沾上了靈氣。

這樣做的目的可能是用來吸引神仙在古墓上停留，也吸引飛禽停滯，以便帶來靈氣。　古墓圍欄大門朝北，大門的西面是守墓房，與麻扎內的一間清真寺連在一起。 守墓房很小，約有6平方米左右。據介紹這間狹小的清真寺是為了死人作些超渡。寺內地下鋪滿了大塊大塊的蘆葦席，在朝麥加方向的墻體上，貼有《古蘭經》經 文。清真寺外屋擺放有一張尸床，這就是死者入土前隨后的床鋪。

看著地上的羊頭角、谷粒和馕，想到這位主墳中的主人或許是位將軍，或是位智者，這一切都有待人們去考證；回首夕陽下的古墓金秋，面對歷史，豁然感到距離現實是那么遙遠，卻又如此貼近。