【國內】坐著川藏大巴去旅行

信仰及旅行

在一個平壩里停了約莫3個小時，就是文章開頭所描述的那個美景。我挨個挨個給朋友打電話，得意地講述一路的艱辛和現在的愜意。客車周圍還有很多藏族 同胞也開車停在旁邊，鋪一塊毯子開始吃東西，喝酥油茶。我羨慕了好久，沒敢上去打招呼。因為看見其他的車開過來，也都停下來一起吃東西，我摸不清楚狀況， 以為他們是聚會什么的。

道孚民居內部裝飾，這些柱梁在同類房子里面算是最“纖弱”的了。

后來我才明白，這就是藏區著名的“耍壩子”。用拉薩那邊的話來說應該叫作過林卡，以前只有農歷七八月份才會舉行一個超大型的“耍壩子”節，大家或以 村為單位，或以家族為單位，在一塊可以觀賞漫山遍野的山花和美麗的湖光山色的地方，趕馬拉車，搭上白色帳篷，或野炊，或就自己帶來的各種熟食，一邊喝酒、 一邊唱民歌和藏戲、玩各種棋牌、跳鍋莊、弦子、促膝擺龍門陣，有的玩到傍晚，帶著濃濃的醉意，一路踏歌而歸。有些要住上好幾日，才盡興而歸。而現在隨著農 牧民生活逐漸富裕，“耍壩子”也就成了非常隨意的一個娛樂活動，哪天心情好，就呼朋喚友找個美麗的草坪耍上一回。

繼續上路，客車開出了壩子，繞了個彎進入一個居民點又停下來了。“吃飯時間！”大嗓門司機等乘客下完之后，將車開去加油去了。而我們則一邊點菜一邊 在小飯館門口的水管子處接水胡亂洗漱了一下。菜依然是20元一份，飯免費，川味。我胃口不佳，故沒有吃飯，一個人跑停車場上面去拍白塔和對面山上的六字真 言。拍完回頭，看見土家族大叔又泡了杯麥片端過來了，不禁好笑，隨后聊天的時候，問他去哪里，要干什么。“咳！去類烏齊，辦點事兒。”他言辭有點閃爍，我 便沒有再問。

“耍壩子”就是在這里，第一次這么近的距離看雪山，我們都興奮不已

后來大家都覺得他戒備心強，非常節約，但為人又和善，待人也好，不像是壞人。背后議起他時，有人說很可能是去類烏齊和丁青那邊收購蟲草的小商人， 噢！經此點撥，果然越想越對。回來之后每每想起川藏之行，這位揣著從不離身的小包，沿途只喝麥片不吃飯的小商人形象在腦海中栩栩如生。

吃完飯，繼續上路。路途風景依然好，我看著公路邊清澈的河水突然發現從下二郎山開始，我們的公路就沒有離開過河邊兒，除了翻山越嶺的時候偶爾脫離一下河道。眼前的這條小河，岸邊開滿了野花，河底有水草優雅地起舞。

童年時，故鄉門前也有條小河，春二三月里紫云英鋪地正開，火焰般嗶嗶剝剝一路燃燒到夏始春余。秋天蘆葦飄絮，冬天堤岸上白雪皚皚……童年的故鄉是個 小村莊，可是你走不出它的邊際，無論你遠行到何方。內心總會積留故鄉山水的投影。亦有人說，童年是每個人心底最深處的柔軟，那是生命里最好的時光，足夠我 們在將來不管碰到怎樣失意的境遇都有走下去的鼓勵和勇氣。

我想家了。

車要開到甘孜縣了，墨鏡男突然走到車頭，和司機討論了半天，然后又肅穆地走回來，我有點好奇，于是豎起耳朵仔細聽他和他女伴說話。“司機答應了，我 們可以從五明佛學院繞一圈兒！”我借來藏族同胞的四川旅游地圖，看五明佛學院在色達縣，離我們的路線還有點遠的樣子，不明白他是怎么說服司機師傅的，或許 給了一大筆錢，這符合他的風格。迷迷糊糊又睡著了，不知道過了多久，被車里的人鬧騰醒，轉頭一看車窗外，頓時睡意全無：約莫幾千間赭紅色的木屋，如眾星拱 月般簇擁著幾座金碧輝煌的大殿。被眼前壯觀的建筑群震驚的我還沒有醒轉過來，客車外面不遠處，墨鏡男和他打扮入時的女伴拖著行李和棉絮的背影更是讓我張大 了嘴，我原來以為棉絮是那幾個民工的，原來是他們的。“他們這是干嘛？”我迷惑地問我旁邊的那位軍嫂。“我也不清楚，好像他們要去那個什么學院。”軍嫂也 表示不明白。倒是那個少年回答了我的疑問：“好像是出家去了，信仰這個東西，神得很，不好說！”一副老成的語氣，答案卻是讓人無法辯駁。