【國內(nèi)】千年弦歌岳麓魂

書院景致

書院創(chuàng)建于北宋，至南宋時(shí)達(dá)到鼎盛，元明延續(xù)，清代再興，史上曾七毀七建，幾度興衰，至今還讓人津津樂道的是張栻主持期間的“朱張會(huì)講”。“一 時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”，盛況空前。當(dāng)時(shí)，湘江、橘洲隔著城南、岳麓兩書院。朱張兩位大師還常常渡江講學(xué)，為了紀(jì)念這段千古美談，此地被命名為朱張渡。

1507年(正德二年)，陽明心學(xué)一代宗師王守仁來岳麓講學(xué)，標(biāo)志著了岳麓書院又一個(gè)學(xué)術(shù)繁榮期的到來。1687年(康熙二十六年)春，康熙帝御書“學(xué)達(dá)性天”匾額。1744年(乾隆九年)，乾隆帝又賜御書“道南正脈”于岳麓，岳麓書院在全國的重要地位再次獲得肯定。

書院內(nèi)景

岳麓書院的發(fā)展，不同于官辦學(xué)府，保持著自身一貫的獨(dú)立作風(fēng)，很大程度上促進(jìn)了文化教育的發(fā)展，學(xué)術(shù)思想的繁榮。王禹偁在《潭州岳麓山書院記》 高度評價(jià)了書院的影響力，“使里人有必葺之志，學(xué)者無將落之憂。誰謂瀟湘？茲為洙泗。誰謂荊蠻？茲為鄒魯。”南蠻之地竟然可與孔孟家鄉(xiāng)“洙泗”“鄒魯”相 媲美，岳麓書院的影響力由此可見一斑。

有兩則趣談，為岳麓山增添了幾抹別樣的色彩。

唐代，長沙本 地的俊杰之士王磷、李群玉麓山競對名噪一時(shí)。王磷善作詩詞，才思敏捷。唐咸通(860－872)年間，由觀察使崔鉉推薦到長安參加“日試萬言科”。考試那 天，王請到10位書吏，各給筆墨紙張，然后口授，10吏筆不停書。當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宰相路嚴(yán)見其才華出眾，想收留門下，遭拒，路嚴(yán)便絕了王的仕途。王便寄情于山 水之間。一天，偶遇李群玉。李群玉詩筆華麗，才力邁健，又恃才自傲。他一向看不起仕途之人，對王抱有輕視的態(tài)度，王提議兩人以聯(lián)句較量，李群玉一口應(yīng)允。 不料王磷佳句泉涌，李群玉幾乎無法應(yīng)對，當(dāng)王吟出“芍藥花開菩薩面，棕櫚葉散夜叉頭”的絕句時(shí)，李群玉俯首稱臣。從此，二人結(jié)為好友，麓山競對一時(shí)成了湖 南的佳話。

愛晚亭

宋代岳麓山還有胡寅怒斥奸臣的美談。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構(gòu)偏安江左，執(zhí)掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協(xié)投降，胡寅對此極為不 滿，憤而辭去京官。一次，胡寅正在游覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的消息，他便揮筆在墻壁上大書“是何南海之鱷魚，來作長沙之鳥。”南海鱷魚 的比喻，來自唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說韓俞初任南海邊潮州刺史，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪命鱷魚限日離開 潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結(jié)果鱷魚懼怕潛走，以后潮州永無鱷魚。劉旦知道是在譏諷自己，胡寅因而落職，20年不再做官。