傳承發揚鄞州地域文化 推進構筑“義鄉”道德高地

3 談古說今論鄞“義”

寧波市委黨校講師、博士郭美星

鄞地之“義”表現出三個基本特征：

一、義利并重。儒學發展到宋代進入鼎盛時期，儒家“重義輕利”的傳統，對浙東學派所提出的“義利并重”的事功之學提出了嚴厲的批判，從而引發了激烈的“義利之辨”大討論。浙東的“四明學派”并不諱言功利而講求事功。鄞地之“義”首先表現出義利并重的特征。

二、信義與善義相輔相成。鄞人講信義，尤其是寧波幫商人信奉“誠招天下客，義聚八方財”，在其經營理念中，還透露出明顯的團結互助精神，表現為重視鄉誼、同舟共濟的特征，在全國各地設有同鄉會。宋代以后，更是義風大興，扶貧恤窮、養老慈幼、濟婚治喪、施醫舍藥以及興修水利、賑濟饑荒、捐資助學等慈善公益活動廣泛開展，義舉層出不窮。

三、俠義與忠義融合。鄞縣特殊的地理人文形成了相互救助的倫理觀念和行俠仗義的風氣，這種風氣經讀書人的推崇與提升，自覺地與儒家的忠義之氣相結合。明清以來，講忠義、尚節氣的鄞人中又出現了一大批忠義之士，鄞地的抗清志士輩出。

4 “義文化”形成發展的人文地理

鄞州區委黨校黨委書記、常務副校長杜建海

我在編纂《鄞州慈善志》中，提出了“慈善地理”和“慈善風俗”的概念，認為一地“義文化”由于人文地理因素的特殊性，有著自身的義風和地域性特質。古今鄞地“義文化”有三個特色：一是互濟互助、義利相兼的“善義”，二是誠實誠懇、一諾千金的“信義”，三是報國愛鄉、精誠奉獻的“忠義”。

鄞人“向善、尚義”人文品格形成和發展的人文地理集中表現在：一是地理環境，東隅濱海，毗鄰上海，自然資源稀缺，四季分明，氣象災害多，因此鄞地居民務實、敢為，習于互信互助，抱團自救。二是行政社會，府縣同治，同城共生效應大；聚族而居，血緣、地緣、業緣型的善義和信義表現特別突出。三是產業經濟，古今鄞地產業發展較好，城鄉居民收入較高，“義文化”踐行有良好的物質基礎。四是文化教育，素有“文獻之邦”之稱，近代以來中西文化交融發展，“義文化”深入人心，同時形成了誠信為本、義利相兼、互濟互助、睦族愛鄉的商幫文化，因果報應、行善積德、志愿博愛的宗教文化。