在寧波“四普”發(fā)現(xiàn)的文物中，除了晚唐至宋代時(shí)期，其他時(shí)期的諸多文物也在訴說著“太平年”的內(nèi)涵。
在海曙區(qū)鄞江鎮(zhèn)晴江岸村的樟溪之畔，一塊刻于光緒十六年（1890年）的“立永禁碑”已靜靜佇立了130多年。這塊碑并非孤立的水利政令，它也展現(xiàn)了官民協(xié)作、共御天災(zāi)的智慧與決心。碑文記載，晴江岸地處樟溪上游“咽喉”，歷來洪災(zāi)頻發(fā)。先民曾在此修筑長達(dá)五十丈（約160米）的“大塘”河堤，并“下種木成林，上又廣種蘆草”以固堤防。然而，由于缺乏持續(xù)維護(hù)，樹木遭盜伐，蘆草被踐踏，導(dǎo)致堤防失固。立碑前一年（1889年）秋，山洪再度暴發(fā)，“塘被沖坍”，田園房屋盡毀。在此背景下，當(dāng)?shù)刎暽扔凶R(shí)之士聯(lián)合上書官府，請(qǐng)求在集資重筑堤壩、補(bǔ)種樹木蘆草后，以官方律令形式永久禁止破壞行為，于是才有了這塊“立永禁碑”。據(jù)寧波灌溉遺產(chǎn)博物館負(fù)責(zé)人介紹，此碑是“堰規(guī)”制度的體現(xiàn)，反映了它山堰水利管理體系“官方與民間相結(jié)合”的傳統(tǒng)。這種治理模式，強(qiáng)調(diào)“公私同一利害”，以清晰的規(guī)則界定權(quán)利與責(zé)任，守護(hù)著社會(huì)與自然脆弱的邊界。
站在海曙區(qū)鄞江鎮(zhèn)梅園革命史跡陳列館門口抬頭看，“建岙學(xué)校”四個(gè)大字格外醒目，這里是原“建岙學(xué)校”的所在地，抗戰(zhàn)時(shí)期還是中共鄞西區(qū)委、中共鄞縣（鄞奉）縣委、四明地委機(jī)關(guān)的駐地。這座“回”字形建筑，既是烽火中的避難所，也是文化火種的守護(hù)地。
位于鄞州區(qū)云龍鎮(zhèn)石橋村的黃慶苗祖居，則講述著另一種“太平”——和平年代的回饋。黃慶苗作為香港安泰集團(tuán)主席、寧波旅港同鄉(xiāng)會(huì)副會(huì)長，心系桑梓，先后捐建寧波大學(xué)黃陳月莉樓、黃慶苗樓及云龍鎮(zhèn)石橋小學(xué)等，他將對(duì)故鄉(xiāng)的深情厚誼轉(zhuǎn)化為支持教育、造福社會(huì)的切實(shí)行動(dòng)。
寧波“四普”中還新發(fā)現(xiàn)一批“寧波幫”人士墓葬，如愛國實(shí)業(yè)家項(xiàng)松茂、毀家興學(xué)的竺梅先等，他們的生平事跡共同構(gòu)成了一幅恢宏的精神畫卷。
當(dāng)《太平年》的片尾曲緩緩響起，“幾萬里太平年”的歌聲，與錢弘俶的誓言、百姓的期盼交織在一起，我們仿佛在“會(huì)說話”的文物中聽到，海定波寧的千年回響。
