\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>以滬上熱演為序章,龜茲華章將現(xiàn)甬城\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>11月7日至9日,舞劇《龜茲》作為第二十四屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)參演劇目在上海文化廣場(chǎng)完成全球首演。上海演出結(jié)束后,劇組便立即轉(zhuǎn)戰(zhàn)寧波,開啟了全國(guó)巡演的第二站。總編導(dǎo)佟睿睿帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)數(shù)次深入新疆采風(fēng),從樓蘭古城到克孜爾千佛洞,為作品注入了深厚的文化底蘊(yùn)。上海首演中,佟睿睿提出“讓壁畫在舞臺(tái)上復(fù)活”的創(chuàng)作理念,通過(guò)舞蹈語(yǔ)言再現(xiàn)龜茲樂(lè)舞的神韻,這一理念將在寧波場(chǎng)得到延續(xù)與升華。\u003c/p>\u003cp>本次舞劇《龜茲》寧波演出由中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)宣傳部、新疆維吾爾自治區(qū)文化和旅游廳、新疆文化旅游投資集團(tuán)有限公司主辦,浙江省對(duì)口支援阿克蘇地區(qū)和兵團(tuán)第一師指揮部、中共新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地委宣傳部、杭州市對(duì)口支援新疆阿克蘇地區(qū)阿克蘇市指揮部、寧波市對(duì)口支援新疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車市指揮部、阿克蘇市文化體育廣播電視和旅游局承辦,新疆新旅演藝文化有限公司運(yùn)營(yíng)制作,旨在讓千年龜茲文化以舞蹈之名,再度跨越山海。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2025_46/0663C5197148C1436C7933F2AAFC77E93B610F0A_size243_w1267_h712.jpg\" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>千年壁畫在舞臺(tái)上“流動(dòng)”起來(lái)\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>舞劇《龜茲》以鳩摩羅什為主線,串起“在地”和“行走”的兩個(gè)龜茲——“在地”的龜茲,是羅什家鄉(xiāng)中那場(chǎng)盛大的蘇幕遮,是母親耆婆帶小羅什進(jìn)行佛家修行之門的初心和愿望,是他拜師學(xué)法的頓悟,是東土傳法的使命;“行走”的龜茲,是忍辱負(fù)重的堅(jiān)韌之心,是修習(xí)中原文化東傳佛法的刻苦,是與西行求法的玄奘的那一刻時(shí)空共情,是煩惱、意識(shí)、慈悲、自在、愛(ài)河、苦海、覺(jué)悟、世界……等詞在兩百多年后與你我對(duì)話……一個(gè)東行傳法,一個(gè)西行取經(jīng),兩位文化傳播者穿越歷史的千里跋涉,精神共鳴,展現(xiàn)出信仰、人性與文明的永恒主題。\u003c/p>\u003cp>女子群舞《般若》靈感源于克孜爾第38窟天宮伎樂(lè)圖,男子群舞《十三天人》則來(lái)自庫(kù)木吐喇第21窟穹頂?shù)墓B(yǎng)菩薩圖。舞姿的細(xì)膩沉靜與婆娑迤邐,跨越古今,連通神性與人性。在舞臺(tái)呈現(xiàn)上,音樂(lè)以當(dāng)代審美重新構(gòu)畫龜茲文明;舞美設(shè)計(jì)虛實(shí)相生,營(yíng)造出寬廣深遠(yuǎn)的“龜茲世界”;服裝從石窟壁畫中提取菱形格、凹凸染等元素,轉(zhuǎn)化為可舞動(dòng)的身體符號(hào)。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2025_46/5B7880BECD01432DC375A24AA8B8A7F34A9CCFEE_size260_w1267_h712.jpg\" />\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2025_46/DE8A0586842FBD40E19E960FB964A75941FE4B32_size292_w1267_h712.jpg\" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>從陸上絲綢之路到海上絲綢之路\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>舞劇《龜茲》在寧波上演具有特殊意義。庫(kù)車是陸上絲綢之路的“明珠”,而寧波是海上絲綢之路的起點(diǎn)。這場(chǎng)演出實(shí)現(xiàn)了兩大文明樞紐的歷史性對(duì)話。自2010年起,寧波市對(duì)口支援阿克蘇地區(qū)庫(kù)車縣(古龜茲所在地),一批批援疆干部穿越江南的微雨和大漠的風(fēng)沙,建立了兩地深厚情誼。《龜茲》在寧波上演,不僅實(shí)現(xiàn)了陸上與海上絲路文化樞紐的歷史性對(duì)話,也回應(yīng)了兩地長(zhǎng)期交往的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。\u003c/p>\u003cp>在甬高校10名外國(guó)留學(xué)生與轄區(qū)鎮(zhèn)安小學(xué)、李惠利小學(xué)、黃鸝小學(xué)的各族親子家庭齊聚一堂,共同沉浸在這場(chǎng)視覺(jué)盛宴中。"這場(chǎng)演出讓我親眼看到了中華文化的包容與創(chuàng)新,"一位外國(guó)留學(xué)生觀演后激動(dòng)地表示,"舞劇《龜茲》不僅展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),更彰顯了其兼收并蓄的獨(dú)特魅力。"\u003c/p>\u003cp>在演出前的"我陪孩子讀經(jīng)典"環(huán)節(jié),寧波小種子公益親子閱讀社許蕾老師帶領(lǐng)中外學(xué)子共同品讀《全唐詩(shī)》中的《龜茲聞鶯》,在詩(shī)詞中感受龜茲文化與中原文化的交融互鑒。通過(guò)生動(dòng)講解,在場(chǎng)觀眾深刻理解了中華文化與各民族文化的關(guān)系——中華文化是主干,各民族文化是枝葉,根深干壯才能枝繁葉茂。各民族文化互鑒融通、兼收并蓄,共同匯聚成具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的中華文化。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2025_46/DE3A1FB85164FB16F50596EF2F77E058CF3CE2EA_size292_w1267_h712.jpg\" />\u003c/p>\u003cp>演出吸引了包括本地市民、學(xué)界人士在內(nèi)的大批觀眾,同時(shí)也有在甬學(xué)習(xí)和生活的外國(guó)友人前來(lái)觀賞,形成中外觀眾共同參與的交流場(chǎng)景。觀眾普遍反映演出既是一場(chǎng)藝術(shù)盛宴,也是一次生動(dòng)的歷史文化體驗(yàn),有觀眾表示被舞臺(tái)上復(fù)活的壁畫意象深深震撼,寧波大學(xué)的學(xué)者則稱該劇為“鮮活的歷史課”。舞劇《龜茲》的精彩演出,為寧波市民帶來(lái)了難忘的藝術(shù)體驗(yàn),為東西部文化交流寫下了生動(dòng)注腳。\u003c/p>\u003cp>據(jù)悉,舞劇《龜茲》在寧波的演出仍有余場(chǎng),下一場(chǎng)安排在11月15日晚于天然舞臺(tái)繼續(xù)上演。\u003c/p>\u003cp>(鳳凰網(wǎng)寧波 詹天宇 通訊員 馮浠涵 寇祥 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for (var i = 0,len = adKeys.length; i 11月14日晚,舞劇《龜茲》全國(guó)巡演寧波站首演在天然舞臺(tái)圓滿落幕。繼上海成功首演后,該劇在“海絲起點(diǎn)”寧波再現(xiàn)龜茲高僧鳩摩羅什的傳奇人生,通過(guò)《蘇幕遮》《般若世界》等篇章展現(xiàn)龜茲樂(lè)舞魅力,令克孜爾石窟“天宮伎樂(lè)”壁畫在舞臺(tái)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。 以滬上熱演為序章,龜茲華章將現(xiàn)甬城 11月7日至9日,舞劇《龜茲》作為第二十四屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)參演劇目在上海文化廣場(chǎng)完成全球首演。上海演出結(jié)束后,劇組便立即轉(zhuǎn)戰(zhàn)寧波,開啟了全國(guó)巡演的第二站。總編導(dǎo)佟睿睿帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)數(shù)次深入新疆采風(fēng),從樓蘭古城到克孜爾千佛洞,為作品注入了深厚的文化底蘊(yùn)。上海首演中,佟睿睿提出“讓壁畫在舞臺(tái)上復(fù)活”的創(chuàng)作理念,通過(guò)舞蹈語(yǔ)言再現(xiàn)龜茲樂(lè)舞的神韻,這一理念將在寧波場(chǎng)得到延續(xù)與升華。 本次舞劇《龜茲》寧波演出由中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)宣傳部、新疆維吾爾自治區(qū)文化和旅游廳、新疆文化旅游投資集團(tuán)有限公司主辦,浙江省對(duì)口支援阿克蘇地區(qū)和兵團(tuán)第一師指揮部、中共新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地委宣傳部、杭州市對(duì)口支援新疆阿克蘇地區(qū)阿克蘇市指揮部、寧波市對(duì)口支援新疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車市指揮部、阿克蘇市文化體育廣播電視和旅游局承辦,新疆新旅演藝文化有限公司運(yùn)營(yíng)制作,旨在讓千年龜茲文化以舞蹈之名,再度跨越山海。 千年壁畫在舞臺(tái)上“流動(dòng)”起來(lái) 舞劇《龜茲》以鳩摩羅什為主線,串起“在地”和“行走”的兩個(gè)龜茲——“在地”的龜茲,是羅什家鄉(xiāng)中那場(chǎng)盛大的蘇幕遮,是母親耆婆帶小羅什進(jìn)行佛家修行之門的初心和愿望,是他拜師學(xué)法的頓悟,是東土傳法的使命;“行走”的龜茲,是忍辱負(fù)重的堅(jiān)韌之心,是修習(xí)中原文化東傳佛法的刻苦,是與西行求法的玄奘的那一刻時(shí)空共情,是煩惱、意識(shí)、慈悲、自在、愛(ài)河、苦海、覺(jué)悟、世界……等詞在兩百多年后與你我對(duì)話……一個(gè)東行傳法,一個(gè)西行取經(jīng),兩位文化傳播者穿越歷史的千里跋涉,精神共鳴,展現(xiàn)出信仰、人性與文明的永恒主題。 女子群舞《般若》靈感源于克孜爾第38窟天宮伎樂(lè)圖,男子群舞《十三天人》則來(lái)自庫(kù)木吐喇第21窟穹頂?shù)墓B(yǎng)菩薩圖。舞姿的細(xì)膩沉靜與婆娑迤邐,跨越古今,連通神性與人性。在舞臺(tái)呈現(xiàn)上,音樂(lè)以當(dāng)代審美重新構(gòu)畫龜茲文明;舞美設(shè)計(jì)虛實(shí)相生,營(yíng)造出寬廣深遠(yuǎn)的“龜茲世界”;服裝從石窟壁畫中提取菱形格、凹凸染等元素,轉(zhuǎn)化為可舞動(dòng)的身體符號(hào)。 從陸上絲綢之路到海上絲綢之路 舞劇《龜茲》在寧波上演具有特殊意義。庫(kù)車是陸上絲綢之路的“明珠”,而寧波是海上絲綢之路的起點(diǎn)。這場(chǎng)演出實(shí)現(xiàn)了兩大文明樞紐的歷史性對(duì)話。自2010年起,寧波市對(duì)口支援阿克蘇地區(qū)庫(kù)車縣(古龜茲所在地),一批批援疆干部穿越江南的微雨和大漠的風(fēng)沙,建立了兩地深厚情誼?!洱斊潯吩趯幉ㄉ涎?,不僅實(shí)現(xiàn)了陸上與海上絲路文化樞紐的歷史性對(duì)話,也回應(yīng)了兩地長(zhǎng)期交往的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。 在甬高校10名外國(guó)留學(xué)生與轄區(qū)鎮(zhèn)安小學(xué)、李惠利小學(xué)、黃鸝小學(xué)的各族親子家庭齊聚一堂,共同沉浸在這場(chǎng)視覺(jué)盛宴中。"這場(chǎng)演出讓我親眼看到了中華文化的包容與創(chuàng)新,"一位外國(guó)留學(xué)生觀演后激動(dòng)地表示,"舞劇《龜茲》不僅展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),更彰顯了其兼收并蓄的獨(dú)特魅力。" 在演出前的"我陪孩子讀經(jīng)典"環(huán)節(jié),寧波小種子公益親子閱讀社許蕾老師帶領(lǐng)中外學(xué)子共同品讀《全唐詩(shī)》中的《龜茲聞鶯》,在詩(shī)詞中感受龜茲文化與中原文化的交融互鑒。通過(guò)生動(dòng)講解,在場(chǎng)觀眾深刻理解了中華文化與各民族文化的關(guān)系——中華文化是主干,各民族文化是枝葉,根深干壯才能枝繁葉茂。各民族文化互鑒融通、兼收并蓄,共同匯聚成具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的中華文化。 演出吸引了包括本地市民、學(xué)界人士在內(nèi)的大批觀眾,同時(shí)也有在甬學(xué)習(xí)和生活的外國(guó)友人前來(lái)觀賞,形成中外觀眾共同參與的交流場(chǎng)景。觀眾普遍反映演出既是一場(chǎng)藝術(shù)盛宴,也是一次生動(dòng)的歷史文化體驗(yàn),有觀眾表示被舞臺(tái)上復(fù)活的壁畫意象深深震撼,寧波大學(xué)的學(xué)者則稱該劇為“鮮活的歷史課”。舞劇《龜茲》的精彩演出,為寧波市民帶來(lái)了難忘的藝術(shù)體驗(yàn),為東西部文化交流寫下了生動(dòng)注腳。 據(jù)悉,舞劇《龜茲》在寧波的演出仍有余場(chǎng),下一場(chǎng)安排在11月15日晚于天然舞臺(tái)繼續(xù)上演。 (鳳凰網(wǎng)寧波 詹天宇 通訊員 馮浠涵 寇祥 )

舞劇《龜茲》甬城綻放 千年石窟樂(lè)舞“活”在當(dāng)代舞臺(tái)


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0條評(píng)論2025-11-09 16:41:53